两尊佛像造型基本相同，头作高肉髻，是道行高深的象征。这两尊佛像面型削瘦适中，深目高鼻，面带微笑，内着僧祇支，束带结于胸前下垂，外着褒衣博带式袈裟，衣纹断面呈“U”字形，赤足立于莲花座上，莲花瓣呈尖头状，下面还有方形须弥座。两尊佛像的手势，都是右手上扬，施无畏印，表示佛无所畏惧、庇护众生；左手下垂，掌心向外，施与愿印，表示佛满足众生的愿望，普度众生。作为我国博物馆室内陈列古代石造像，“双丈八佛”可为体量最大，且同殿两佛并立，皆为北魏圆雕，为世所仅存。是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作，为 镇馆之宝之一，对研究北魏时期国家的社会政治、宗教和石雕艺术史以及山东历史文化发展等，都具有重要的价值。

著录及有关资料书目：1.青岛市文物局存档案资料：①石造像登记表；②四方机厂内的四尊造像；③文献记载；④闫文儒教授来信谈关于北魏石造像的意见；⑤ 筹备处给北大闫文儒教授的信；⑥调查访问材料；⑦青岛的四尊北魏造像；⑧对《青岛的四尊北魏造像》一文的补充意见；⑨青岛工人阶级积极保护文物；⑩石造像及碑刻照片。2. 存档案资料：①《四方机厂石佛像》；②《四尊造像及碑头情况介绍》；③《石佛像渊源调查情况》。

流传经历：这两尊石造像与另两尊北齐石菩萨造像原安放于山东临淄龙泉寺内，据《临淄县志》记载：“龙泉寺在龙池村西北淄水岸上，尚有石佛四，各高丈八尺”。“六朝石佛，在龙池村龙泉寺故址，佛高丈余，有荷兰人见之，谓形容与印度古石佛相同，真六朝物也，欲购之不可乃止。”1928年日军入侵山东时，日本商人曾两次预谋将佛像盗回日本，据1928年7月24日上海的《申报》报道说：“......临淄县龙池地方，有石佛两个（应是四个），成化碑一座，碎碑一方，在数年前曾有中国败类，拟将佛碑等以三万元之代价售予日本人，为地方人士闻知，出而干涉，故未成交，此次日本占据济南及胶济路沿线以迄青岛，龙池适在日本人所谓之二十里以内，某日人垂涎龙池之古佛碑等已久，乃于本月十五日，率人将佛碑一并劫取，运至淄河店车站，预备运往日本……。”而后，时正逢发生济南“五三”惨案之后，中国人民的反抗斗争风起云涌，日本侵略者迫于形势，未敢将这批文物盗走。直至1933年6月，山东省政府令公务处派人筹划起运至青岛四方公园。1940年前后，随着国民经济的迅速发展，四方机车车辆厂范围不断扩大，石像存放地带划归四方机厂。

1951年11月26日， 元老张铮夫先生曾到四方机厂对北魏石造像进行过鉴定，并亲至临淄实地考察，访问了龙池村时年63岁的老人李复龙，老人对龙泉寺故址及日本人搬运佛像经过讲述也颇详，他说：“龙泉寺在龙池村西北一华里处，已成废墟，龙泉寺院落原有50亩之大，石佛像当时安放在殿中……”。两尊大石佛手部及两尊菩萨像的头部残缺，两尊菩萨像的头，一个在本石佛像的下面，另一个李复龙老人曾用之作过地界。民国17年（1928年）济南惨案以前，西池小学校长于桂林已将4尊石佛像卖与日本人。当时临淄警备队长朱泉宜还曾用卖石造像的钱到青岛买枪支。以上也为传说，真实情况未曾落实。据李复龙老人当年回忆，石造像是日本人到外地雇人搬运的，据说是“用杠抬的”。

1977年，青岛市人民政府决定，将4尊石造像和两座石碑迁至 院内供国内外广大游客观赏。于是，1979年7月，石佛像被运至原 院内保护，并作为“镇馆之宝”展出。2000年东部新馆正式开放，历经风雨沧桑1500年的丈八佛终于得以在室内保护并展出。目前，作为我国博物馆室内陈列古代石造像，“双丈八佛”可为体量最大，且同殿两佛并立，皆为北魏圆雕，为历史所仅存。